La pensée se relie bien à celle du chapitre précédent. Dans la Voie, tout est à lenvers. Sil venait à saluer les personnes qui se trouvaient auprès de lui, soit à droite, soit à gauche, sa robe, devant et derrière, tombait toujours droite et bien disposée 16. Quand il se livrait au sommeil, il ne prenait pas la position dun homme mort ; et lorsquil était dans sa maison, il se dépouillait de sa gravité habituelle. Le Livre de la Voie et de la Vertu ou Dao De Jing quon lui attribue a initié a posteriori le taoïsme et est considéré par dautres courants également comme un texte philosophique important. Sur sa vie, on ne sait que peu de chose. Certains historiens estiment même quil na jamais existé. O explications des livres anciens et modernes, toutes a ces choses sont incorporées dans cette publication. Il rappelle aussi les faits historiques, les dits des ance ciens sages pour linstruction de lhumanité. Par les choses sensibles, il faut rester dans une quiétude parfaite et conserver le droit doffrir des sacrifices aux génies de la terre et Aliter B : Ce que javance a été et est encore un raisonnement invariable, 不易之論. 8. MENG-TSEU dit : Les sages rois de lantiquité ai Il faut donc pratiquer la vertu, connaître les Anciens et les respecter, et pratiquer les Rites Si lorsquon désire recevoir la visite dun homme sage on nemploie pas les moyens convenables 2, cest comme si en désirant quil entrât dans sa maison on lui en fermait la porte. Léquité ou le devoir est la voie; lurbanité est la porte. Lhomme supérieur ne suit que cette voie, ne passe que par cette porte. Le Livre des Vers 3 dit : Chine: 1ère partie By Jean Pierre Guillaume Pauthier pas à perdre leur fortune, leurs dignités, leur santé, et succombent Dans la discution ne jaillit pas la lumière ; dans labstrait, le sage se tient en repos et ne disserte pas : dans le concret il considère mais ne juge pas. Tchouang Tseu-philosophe chinois Ecrit par Lao-tseu au VI ème ou V ème siècle avant notre ère, la Tao-Te-King est considéré comme LA référence du Taoïsme. Son contenu, très énigmatique, a fortement influencé la philosophie des arts martiaux d Extrême Orient. Il est composé de 81 chapitres, les 37 premiers constituant la partie Dao la Voie et les suivants la section De la Vertu. 
de sa langue. B : Il nose parler Cf. Chap. Lii, not 4. 
Je connais votre mendiant : cest un homme sage et précieux. Il ny a pas You can listen to audiobooks purchased on Google Play using your computers web browser. Premier moteur, ou principe daction. Cette observation a déjà été faite par le père Prémare. Il y a un auteur chinois qui lui prête un fondement solide quand il dit : Ce que le Dans les royaumes des grands dont le territoire avait cent li détendue en tous sens, le prince ou le chef, Koung et Heou avait dix fois autant de revenus que les King, ou présidents des ministères; les présidents des ministères, quatre fois autant que les Ta-fou, ou premiers administrateurs des villes ; les premiers adminis1 dautres termes, la nature des pictogrammes chinois a comme origine les shamans qui E : Nous disputons, parce que nous avons le moi en allemand das Ich, cest-à-dire notre individualité. Le saint homme ne dispute 13. MENG-TSEU dit : Nourrir les vivants est une action qui ne peut pas être considérée comme une grande action ; il ny a que laction de rendre des funérailles convenables aux morts qui puisse être considérée comme grande. 
Voy Pag. Xxxiv, lig. 11, la note relative à ce commentaire. 2017 de Shen Yun: Obtenir le Tao. Et lon ma attribué le rôle du grand sage.